1- آیا حجاب مختص اسلام است؟

2- حد شرعی حجاب چیست؟

3- آیا ملاک با حجاب بودن یا نبودن به سر کردن چادر است؟

در پاسخ به سوال اول باید گفت که حجاب (پوشش) در جوامع بشری از زمانهای بسیار گذشته تا کنون دستخوش نگاه های مختلف بوده و آنچه که در همه دوران مشترک بوده است ، اصل داشتن حجاب است.

در ميان اهل کتاب يعني  قوم يهود و نصاري و در ايران باستان و حتي بوداييان در هند حجاب وجود داشته و حتي از آنچه در قانون اسلام آمده سخت‏تر بوده است، فقط در جاهليت عرب و در ميان مشرکين حجاب وجود نداشته است. (مجموعه آثار شهيد مطهري، جلد 19،صفحه 385)

اما دليل وجود حجاب در ميان اين اقوام گواه تاريخ و کتب مقدس آنان به اين موضوع است که به چند نمونه اشاره مي شود:

ويل دورانت در صفحه 30 جلد 12 تاريخ تمدن (ترجمه فارسى) راجع به قوم يهود و قانون تلمود مى‏نويسد:

«اگر زنى به نقض قانون يهود مى‏پرداخت چنانكه مثلا بى‏آنكه چيزى بر سر داشت ‏به ميان مردم مى‏رفت و ... در آن صورت مرد حق داشت‏ بدون پرداخت مهريه او را طلاق دهد».

تورات و انجيل فعلي كه به دست بعضي از شاگردان حضرت موسي و عيسي ـ عليهما السّلام ـ نوشته شده نيز بر موضوع پاكدامني و حجاب زن تأكيد نموده است. تورات دربارة رِفْقه (دختر بتوئيل) كه با نامحرم برخورد مي كند چنين مي گويد: رِفْقه چشمان خود را بلند كرده، اسحاق را ديد و از شتر خود فرود آمد. و از خادم پرسيد: اين مرد كيست كه در صحرا به استقبال ما مي آيد؟ خادم گفت: آقاي من است. پس بُرْقعْ (نقاب) خود را گرفته، خود را پوشاند.( تورات، ناشر انجمن كتاب مقدس ايران، سفر پيدايش، باب 24، فقره 64 و 65، چاپ دوم در ايران، 1987)

مسيحيت هم نه تنها احکام شريعت يهود  را درباره حجاب زنان تغيير نداد بلک قوانين شديد آن را استمرار بخشيد ودر برخي موارد با تاکيد بيشتري حجاب را مطرح کرد. در مسيحيت به دليل تجرد و قداست آن، رعايت پوشش کامل و دوري از آرايش به شکل شديدتري وارد شده است در کتاب مقدس مسيحيان نيز در آياتي به طور صريح وجوب پوشاندن موي سر وارد بيان شده است( حجاب در اديان، علي محمدي، ص 120 به بعد)

ويل دورانت در جلد اول تاريخ تمدن صفحه 552 به بعد راجع به ايرانيان قديم مى‏‌نويسد:

زنان طبقات بالاى اجتماع جرات آن را نداشتند كه جز در تخت روان روپوش‏دار از خانه بيرون بيايند...(پوشش آنقدر مهم بوده که حتي) زنان شوهردار حق نداشتند هيچ مردى را ولو پدر يا برادرشان باشد ببينند. در نقشهايى كه از ايران باستان بر جاى مانده هيچ صورت زن ديده نمى‏شود و نامى از ايشان به نظر نمى‏رسد...  چنانكه ملاحظه مى‏فرماييد حجاب سخت و شديدى در ايران باستان حكمفرما بوده، که حتى پدران و برادران نسبت ‏به زن شوهردار نامحرم شمرده مى‏شده‏اند.

در پاسخ به سوال دوم و حد شرعی حجاب نیز به نظر می رسد این فتوای امام خمینی(ره) به طور کامل بازگو کننده حکم شرعی حجاب برای آقایان و بانوان باشد:

س: حدّ پوشش براى مردان و زنان هر کدام چقدر است؟ آیا تجاوز از کمترین مقدار آن حرام است؟

 

ج: بر مرد ستر عورتین واجب است و ستر باقى بدن واجب نیست، اگر چه بر زن حرام است بدن مرد نامحرم را نظر کند. و بر زن واجب است تمام بدن خود را از نظر نامحرم بپوشاند، ولى پوشاندن وجه و کفّین لازم نیست مگر آنکه مفسده‏اى بر آن مترتّب باشد.

در ادامه پاسخ حد شرعی حجاب و برای روشن تر شدنش مثالی را بیان می کنم:

نمازهای پنجگانه ، جزو واجبات هر مسلمانی است که هر مرد و زن مسلمان مکلف است آنرا در وقت مشخص شده و با کیفیت معین شده بجا آورد.

مستحب است که نماز را در اول وقت خواند

مستحب است نماز را در مسجد خواند

مستحب است نماز را به جماعت خواند

و مستحب است اذکار خاصی را به نماز اضافه کرد و کلی مستحبات دیگر.

پس عیان است که آنچه واجب است ، اقامه نماز در اوقات مشخص شده و کیفیت معین شده و دیگر مسایل آن جزو واجبات نیست و تکلیفی را ایجاب نمی کند.

در مسئله حجاب هم همین طور است.

بر هر مسلمانی واجب است حد شرعی حجاب را رعایت کند ، یعنی همان مواردی که در فتوای امام خمینی(ره) بیان شد.

البته بعضی از احکام هستند که به واسطه رعایتشان واجب است. یعنی اگر کسی زینتی دارد مثلاً زیور آلات ، آرایش و امثالهم ، بایست آنرا از نامحرمان بپوشاند.

ولی پوشیدن چادر ، مقنعه ، مانتوهای بلند و امثالهم در حکم همان مستحبات نماز است و رعایت کردن آنها تکلیف الهی نیست ولی اکثر علمای دینی به بهتر بودن رعایتشان توصیه کرده اند.

ادامه دارد...

 

 

پرداختن به مسئله حجاب به نظرم یکی از مهمترین موضوعاتی است که می شود به آن پرداخت و در یک فضای صمیمی به آن و مسایلی که پیرامون آن مورد بحث است ، پرداخت.

سوالاتی که در جامعه دینی ما در این خصوص وجود دارد ، فراوان است که انشالله با پرداختن به این سوالات و ورود دوستان به فضای بحث و گفتگو به جوابهای درخوری برسیم.

حد شرعی حجاب چیست؟

آیا حجاب از ضروریات دین است؟

آیا ملاک با حجاب بودن یا نبودن به سر کردن چادر است؟

آیا حجاب در جامعه ما اجباری است؟

آیا بد حجابی با بی حجابی متفاوت است؟

آیا حجاب فقط مخصوص خانم هاست؟

چرا برخی جوانان میلی به داشتن حجاب ندارند؟

چرا در یک خانواده ، مادر با حجاب است ولی دختر بد حجاب است؟

و بسیاری از سوالهای دیگر که شاید به ذهن من نرسد

انشالله به مرور نسبت به پاسخ این سوالات مطالبی را به بحث خواهم گذاشت.

رفتم بقالی ، یه دوغ عالیس برداشتم و می پرسم چقدر میشه؟

بنده خدا میگه ببین روش چند نوشته.

منهم دیدم و خندیدم.

پرسید چرا می خندی؟

گفتم نوشته هزار و سیصد و بیست و سه تومن و پنج زار (13235)

ابروهاش رو کشید تو هم و لباش رو هم برگردوند(اگه گفتید چه شکلی شد؟)

گفت:1300 تومن میشه

....................................

مدارکش هم موجوده ، عکسش رو گرفتم

نمی دونم کجا این نظرسنجی رو دیدم. ولی خیلی برام جالب بود و به همین جهت تو این وبلاگ هم این نظرسنجی رو قرار دادم.

البته نظرسنجی نیست و سهم سنجی شاید باشه.

خوشحال می شم دوستانی که به این وبلاگ سر می زنند یکی از 4 گزینه رو انتخاب کنند و در این امر خیر شریک بشن.

سخت ترین گزینه چندتا 5 دقیقه طول می کشه

روزی یکبار هم می تونید سهیم بشید.

انشالله همه عاقبت به خیر بشیم

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

17 دی ماه 90 ساعت 22 دقیقه بامداد :

محمد جان؛ خواب های خوش ببینی، من در خواب هم پای صندوق رای نخواهم رفت، من با صندوق رای قهر کرده ام و تا رسیدن به انتخابات آزادِ آزادِ آزاد، دیگر نامی از انتخابات نخواهم برد، حتی در خواب هم مرا پای صندوق نخواهید دید! این حق من است که رای بدهم یا نه! پرونده نهم من برای همین انتخابات مجلس نهم تشکیل شده است!

محمد جان؛ امیدی به اصلاح رفتار جناح حاکم نیست، اینها هیچ خدایی را بنده نیستند، اینها خود را - نه خدارا - حق مطلق می دانند و خدا را هم برای خود می خواهند!

دلهایشان تیره و تار شده و مهر خورده است، نمی اندیشند و گوش هایی دارند برای نشنیدن و چشم هایی برای ندیدن، تلاشت را ارج می نهم، اما نتیجه را ... نمی دانم!

خیلی خسته ام، خسته تر از آنی که فکر می کنی، شاید همین روزها به خط زدیم، شاید ...تو را و خانواده ام را به خدا می سپارم، به بچه ها بگو، خانواده ام را تنها نگذارند!

23 فروردین 91 ساعت 19:33

مرحله دوم انتخابات مجلس نهم در راه است، مرحله نخست را با نظرسنجی تابع نظر جمع شدم، هر چند در مقاله ای تاکتیک و استراتژی فعال را پیشنهاد کرده بودم، من با انفعال مخالفم، با رادیکالیزم مشکل دارم، من فقط به تلاش و مبارزه مدنی و در چارچوب قانون می اندیشم، اجازه نخواهم داد ما را به قانون شکنی متهم کنند و برعکس  در هر مرحله هزار خطای قانونی از رقیب خواهم گرفت! ممکن است چند صباحی به دعوای ما گوش ندهند، اما آنقدر می گوییم و می گوییم تا همه بشنوند، ما خطایی مرتکب نخواهیم شد و از هر روزنه ای برای بیان سخن حق بهره می جوییم، یکبار با رفتن به سینما و دیدن " جدایی نادر از سیمین" یک بار با ندیدن " اخراجی ها" یک بار با انتخاب گزینه سوم در "برنامه90" در همه این ها می خواهیم از کمترین ظرفیت های باقی مانده برای اعلام موجودیت و اعتراض مسالمت آمیز مدنی بهره گیریم!

این بار بجای انفعال و تحریم، همه به پای صندوق های رای می رویم و با تک رای به "دکتر علی مطهری"، تنها صدای اعتراض مجلس هشتم را تایید می کنیم، این یک تلاش مدنی و یک اعتراض مسالمت آمیز است، ما همه نقد های خویش را به همه خطاهای جناح حاکم، در یک برگ تک رای به صندوق می اندازیم. ما با این تک رای به حبس و رد صلاحیت رقیب اعتراض می کنیم، به تعطیلی 63 درصد اصول قانون اساسی اعتراض می کنیم، اگر نمی توانیم طبق اصل 27 قانون اساسی تظاهرات مسالمت آمیز داشته باشیم، با انداختن یک تک رای به صندوق های تهران، راهپیمایی اعتراض آمیز خاموشی را سامان می دهیم!

دوستان و عزیزان؛ با هر اندیشه ای که دارید، از تفرقه بپرهیزید و با این تک رأی، پیام اعتراض خود را به گوش همگان برسانید، تقاضا دارم فرصت سوزی نکنید، ما از این پس از همه فرصت هایمان برای نیل به آرمان بلندمان بهره خواهیم گرفت، بیایید گام نخست امسال را محکم و استوار برداریم. تمام تلاش خویش را بکنیم که " علی مطهری" رأی اول مجلس نهم باشد و پیام اعتراض ما به همه نا برابری ها، بی عدالتی ها، بی کفایتی ها، فرصت سوزی ها و ...

ما را با یک " تک رأی " یاری کنید.